|
Historikoki, erlijioa bitarteko indartsuenetariko bat izan da
giza jarrera eta portaeren aldaketarako. Gizateriak nozitzen dituen
gaitz sozial anitzei aurre egiteko, bahᦣ146;í¡k, Jainkoak egun
honetarako emandako hitzan inspiraturik, ekintza eta eraldaketa
sozialerako eredu berri eta itxaropentsuak sortzen ahalegintzen
dira.
Bahᦣ146;í …rkidegoaren baliabideak mugatuak izan arren,
erlijio zaharragoetako erakundeek eskura dituzten baliabideekin
erkatuz gero, eta zer esanik ez gobernu eta nazioarteko erakundeen
baliabideen aldean, hori ez da eragozpena izan azken urteotan
ahalegin sorta bat abiarazteko azpigarapenak eta inguramen
degradazioak ekarritako arazoei aurre egiteko.
Ahaleginaren
garrantzia ez datza ez zenbatekoan ez eskalan, eredu horrek munduari
eskaintzen dion berritasun eta itxaropenean baizik.
Arestiko datuen
arabera, mundu osoko bahᦣ146;í ¥rkidegoak tokiko garapenerako 1.300
proiektu inguru ari dira aurrera eramaten, alfabetizazio zentro
apaletatik hasi, oihaneztapen kanpainetatik pasa eta kontsultategi
eta inguramen ikerketa zentroak ezartzeraino. Proiektu
gehien-gehienak Hirugarren Mundua deitzen zaion horretako
herrialdeetan ari dira egiten.
Bahᦣ146;u’llᨫ
duela 100 urte baino gehiago deskribatutako printzipio izpiritual,
sozial eta administratiboen integrazioak egiten du berezi
Bahᦣ146;í ©kuspuntua. Edozein dela ere aipatu printzipioak aplikatzen
diren alorra -izpiritualtasuna, ideia sozialak, prozedura
administratiboak-, agertutako ikuspegiak berritzaileak
dira.
Beren
osotasunean hartuta, haien eragina biderkatu egiten da. Areago,
bahᦣ146;í¡k sinetsita daude Bahᦣ146;u’llᨲen irakaspenetan lanabes
ugari daudela bereziki egokiak suertatzen direnak jarduketa
kolektiboetarako, eta jarduketa horiei ekin beharko die gizateriak
aro berrian bizirik iraun eta aurrera egingo badu.
Bahᦣ146;u’llᨲen
irakaspen izpiritualek autosufizientzia eta norberaren balioa
azpimarratzen dituzte, eta arazo sozialen eta haien kausen
tratamendu globala bultzatzen dute. Baina agian nabarmenena zera da,
Bahᦣ146;u’llᨲen irakaspenak giza izaeraren osagai sakonenekin lotzea
-osagai horiek berez izpiritualak direlarik-, eta neurri horretan
etekina ateratzen diote giza izpirituan dagoen indar
motibatzaileari.
Bahᦣ146;u’llᨲen
irakaspen sozialek gizarte modernoaren ideal eta asmo nobleenekin
bat datorren portaera eta ekintza eredu bat ezartzen dute. Haietan
justizia islatzen da eta aplikazio praktikoak aurki daitezke arazo
sozialak konpontzeko.
Esate baterako,
pobrezia arintzeko ahaleginak ezin dira emakumearen sustapenari
zuzendutako beste zenbait jardueratik banandu. Munduko behartsu
gehienak emakumezkoak eta haurrak dira. Garapen bidean dauden
herrialde askotan, batez ere Afrikakoetan, emakumezko nekazariek
lantzen dute elikaduraren parte gehiena. Bahᦣ146;í ©kuspuntutik,
logikoa dirudi pentsatzea eskualde horietako edozein hobekuntza
hornidurari dagokionez emakumearen estatusaren hobekuntzaren baitan
egongo dela. Inguramenari eta garapenari dagozkien beste zenbait
arazo konpondu egiten dira beste arazo batzuei, hala nola
arrazakeria, hezkuntza falta eta erlijio gatazka, ekiten
zaienean.
Bahᦣ146;u’llᨫ sortutako
ordena administratiboak era berean gizartean jarduteko beste modu
bat dakar halaber. Toki, nazio eta nazioarte mailako gobernu
batzarrek osatzen duten mundu mailako sarea administratzeko eredu
dezentralizatu bat da. Hau bereziki egiazkoa gertatzen da Tokiko
Batzar Izpiritualen kasuan, benetako oinarrizko organo horiek
erabakiak hartzen baitituzte garapenari dagokionez.
Gainera, kontsulta
prozedurak, bahᦣ146;í¥k egiten dituzten modura, egoera sorta zabal
bati aplika dakizkioke elkarlana eta gizarte garapena sustatzeko
helburuz.[Ikus
43. orr.Kontsulta] jarraitzen
du
|