Historian zehar, Jainkoaren Mezulari berri baten etorrera
une erabakigarria da gizateriarentzat. Mezulari bakoitzak
suspertze izpiritual bat bultzatzen du, zeinari esker pertsona
birsortu egiten baita, gizarteak aurrera egitea lortzen duelarik.
Bahᦣ146;u’llᨲen errebelazioa eta harekin batera datorren suspertze
izpirituala bereziki esanguratsuak suertatzen dira gizateriaren
helduaroaren unean gertatzen ari direlako.
Jainko bakarra dago,
Unibertsoaren Sortzaile bakarra. Historian zehar, Jainkoa
gizateriaren aurrean errebelatu da Mezulari Jainkotiar sorta baten
bidez, horietako bakoitza erlijio handi baten fundatzaile izan
delarik. Haien artean daude Abraham, Krishna, Zoroastro, Moises,
Buda, Jesus eta Mahoma. Maisu sorta hori “plan jainkotiar” baten
isla da, zeinaren bidez pertsonek historian barrena beren
Sortzailea ezagutu baitute, eta beren ahalmen moral eta
izpiritualak garatu. Prozesu horren helmuga gizateria prestatzen
joatea izan da, zibilizazio global, bakar eta aurrerabide
etengabeko bat sor dezan. Jainkoaren borondatea errebelatu diguten
Mezularietatik azkena da Bahᦣ146;u’llᨮ
Hau da, sintetizatuta,
Bahᦣ146;u’llᨫ Jainkoaz, erlijioaz eta gizateriaz irakasten duena.
Bahᦣ146;k sinesmen horiek adierazten dituzte Jainkoaren
batasunera, erlijioaren batasunera eta gizateriaren batasunera
joz, besterik gabe. Izan ere, batasuna baita gainerako
bahᦣ146;inesmenak biltzen dituen gaia. Termino teologikoetan
esanda, gizateriarentzako Jainkoaren plan bakar baten existentzian
geratzen da agerian batasuna.
Ideia hauekin batera
badago beste bat, alegia, pertsona funtsean izaki izpirituala dela
dioena. Gizakiek gorputz fisiko bat eduki arren, pertsona gisa
hobekien identifikatzen dituena beren arima ikustezin, arrazional
eta eternala da.
|
“Zalantza izpirik gabe daki Jainkoaren Profeta
guztien esentzia bat eta bera dela”. Bahᦣ146;u’llᨼ/font> |
Arimak animatzen du gorputza, eta pertsona
animaliarengandik bereizi. Jainkoarekiko harremanaren bidez hazi
eta garatzen da, Haren Mezularien bitartekotzaren arabera.
Harreman hori otoitza, Maisu Jainkotiarrek errebelatutako idazkien
ezagutza, Jainkoarenganako maitasuna, autodiziplina moral eta
gizateriaren zerbitzuaz sendotzen da. Bizitzak esanahia hartzen du
prozesu honetan zehar.
Bizitza izpirituala
lantzeak abantaila nabarmenak ditu. Lehenengo eta behin, pertsonak
giza zorionaren eta aurrerabide sozialaren kausa diren berezko
kualitate batzuk garatzen ditu, hala nola fedea, ausardia,
maitasuna, errukia, zintzotasuna eta apaltasuna. Kualitate hauek
zenbat eta gehiago nabarmendu, gero eta gehiago aurreratzen du
gizarteak.
Garapen izpiritualaren
beste ondorioetako bat arima Jainkoarentzat prest egotea da.
Jainkoarengana hurbilduz, pertsona pixkana-pixkana beste
bizitzarako prestatzen da. Heriotza fisikoaren ondoren, arimak
Jainkoarenganako beste bide bati ekiten dio existentzia mailen
bidez edo “mundu”ez. Termino tradizionaletan, “ibilbide” horretan
eginiko aurrerabideak “zerua”ren antza du. Baina arima ez bada
garatzen, orduan Jainkoarengandik urrun geratzen da, teologia
kristauak eta musulmanak “infernu” esaten dioten horretan.
Historian zehar,
Jainkoaren Mezulari berri baten etorrera une erabakigarria da
gizateriarentzat. Mezulari bakoitzak suspertze izpiritual bat
bultzatzen du, zeinari esker pertsona birsortu egiten baita,
gizarteak aurrera egitea lortzen duelarik. Bahᦣ146;u’llᨲen
errebelazioa eta harekin batera datorren suspertze izpirituala
bereziki esanguratsuak suertatzen dira gizateriaren helduaroaren
unean gertatzen ari direlako
Bahᦣ146;u’llᨫ
irakasten du gizateria, existentzia kolektiboa den aldetik, gaur
egun bere helduaroan sartu dela. Adoleszente bat helduarora
iristen denean gertatzen den bezala, autorrealizatzeko aukera
berriak zabaltzen dira. Lehen -ezinezkoak izateagatik- baztertzen
ziren zenbait mundu mailako eginkizun gaur egun egingarriak dira,
esate baterako: mundu mailako bakea lortzea, justizia soziala
unibertso mailan eskuratzea, teknologia orekatu baten ezarpena,
hazkundea, giza baloreen gauzatzea eta natur inguramenaren
babesa.![]()
jarraitzen
da
